Pengajian mantan kiyai nu

Ke 3 Bahaya dan manfaat Sholawat Nariyah ke 4 Syirik yang membudaya ke 5 Kesesatan dalam Manakib Syakh Abd Kadir Al jailani ke 6 Kesyirikan dalam doa manakib Ke 7 Keistimewaan dan bahaya Sholawat Nariyah Ke 8 Kesesatan dalam Tahlil Ke 9 CD ke: 23 kesesatan dan kesyirikan dlm Tahlil. 1 Koreksi fatwa KH Musthofa Bisri 2. Koresksi dialog Siswa Mts unggulan Nuris tentang tahlil 3.Pahala sedekah sampai pada mayat ? Fatihah setelah doa menurut Majlis ulama Saudi ke 10 CD ke:3 Pengajian di Rungkut Harapan Surabaya. Fenomena kesyirikan Di lingkungan kita Ke 11 Kedustaan dlm riwayat hidup Rasululllah SAW.yg ke 2 Ke 12 Keistimewaan dan bahaya Hizib Nashar ke 13 Keramat Syaikh Abd Kadir Al jailani ke 14 Kesesatan dalam Istighosah ke 3 ke 15 Kesesatan Istigosah ke 2 Ke 16 Kesesatan Istighosah ke 1 Ke 17 Riwayat hidup Syaikh Abd Kadir Jailani Nasehat- nasehatnya ke 18 Keramat Syaikh Abd Kadir Jailani ke 1 Ke 19 Keramat Syaikh Abd Kadir Jailani Ke 20 Bahaya dan keistimewaan Hizib Nashar CD ke 21 /10 Hadis palsu dlm Maulid Syirik Syair Ya sayyidi dan burdah CD ke 22/ 11 Kesesatan dalam maulid ke 2 Ya rabibil musthofa, syi`ah suka Tawassul dg para wali, penciptaan nur Nabi SAW, kesyirikan marhabanan CD ke 23/12 Syirik dalam maulid Ya imamar rusli Ceramah habib Abd Rahman Bilfaqih CD ke 24/13 Kesesatan maulid ke 3 Qila huwa Adam Asa usul maulid CD ke 25/ 28 Dialog tentang tahlil Cd ke 26 /51 Pengajian di Cepu Kesyirikan dlm tahlil Cd KE 27/44 Syaikh Abd Qadir di ajak bicara dg Allah Dia tahu perkara gaib seluruhnya Doa Manakib yg penuh Syirik Cd ke 28/ 57 Pengajian di Masjid KH Dahlan Surabaya. Perbencangan dengan Bpk Didit SH Tentang tiadanya siksa kubur Jumlah Rasul bukan 25 Tamu dari Jamaah Tabligh tentang Jamaah tabligh dan LDII Kesesatan maulid ke 4 Basmi syirik tegakkan tauhid cd ke 44 CD ke 44. Rasul mengerti perkara gaib, cahaya mataku di loh mahfud. Nadhoman akhir manakib yang sirik. CD ke 39 Mengirim Faihah untuk mayat Waktu balita Syaikh Abd Qadir Jailani puasa. CD ke 49 Da`i yang menipu umat Sholawat tibbul qulub Maksud dakwah bilhikmah cd ke 16 1.Hukum Salat tasbih 2. Berkah fatihah. 3. Mayat tidak Salat disalati 4. Siapakah Syaikh Abd Kadir al Jailani . Cd ke 17 Kisah – kisah syi`ah tentang mujarrabnya doa dengan peran tara wali atau nabi Kasidah maulid yang sirik CD ke 18 Koreksi terhadap ceramah Ust. Arifin Ilham dan habib Hasan bin Ja`far assegaf 1.Sedekah tolak balak hadis palsu 2, Hewan yg di sembelih untuk kebid`ahan dan kesyirikan . CD ke 19 Koreksi terhadap ceramah Ust.Jefri dan Aqiim Komentar ulama Saudi tentang Maulid CD ke 20 1.Doa mustajab menurut Ust.Arifin Ilham 2. Setan –setan manusia anti ahli hadis 3. Baca fatihah setelah berdoa. 4. Tata Cara nabi – nabi berdoa . 5 Saran majlis Ulama Saudi untuk menghilangkan was was. CD ke 6 Daftar isi :1. Thola`al badru alaina Bukan untuk sambut rasul 2. dalil Dalil tahlil dari kiyai ahli bid`ah Jawaban K Nasiruddin dari malay Sia.3Tahlil tidak sampai pada mayat Menurut Imam Syafii.4.Bid`ah bikin ke:syirikan. CD ke 15 Koreksi terhadap Ceramah DR.Moh.Asri Mufti negara Parlis Malaysia Daftar isi : 1. Jangan ikut tafsir Al quran yang keliru 2. Ayat Quran mesti benar, hadis mung Kin palsu.3 Banyak Dajjal .4. Bahaya JIL . CD ke 21 Koreksi terhadap ceramah UstAqim dan Ust Arifin Ilham 1.Hijab Allah dari cahaya? 2. Orang yang tidak mengamal kan ilmunya .3. keutamaan Tahajjud CD ke 25 Gusdur pergi kedukun . Gusdur baca solawat Badar. kesirikan dlm berorganesasi Demokrasi politik zionesme Yahudi Pengikut syi`ah sujud ketika nama Imamnya di sebut. CD ke 26 1. Munajat Gusdur. 2.Tata cara berdoa 3.Doa mati mesti bawa iman 4.Pro kontra tentang ijtihad CD ke: 34 Volume I Edisi husus tentang keharaman celana di bawah mata kaki Mematahkan argumentasi Pendukung kebolehan celana penyapu Jalan. CD ke 29 vol ke 2 Mantan kiyai NU menjawab 150 komentar pendukung tahlil CD ke 30 Mantan kiyai NU menjawab 150 komentar pendukung tahlil Cd ke 31 Dialog masalah tahlil Volume IV Mantan kiyai NU menjawab 150 komentar pendukung tahlil CD ke: 32 Volume V Mantan kiyai NU menjawab 150 komentar pendukung tahlil CD ke: 24 Tanya jawab mantan kiyai NU Dalam pengajian di Masjid Al iman Jl Sokka, kuwayuhan,pejagoan ke:bumen Jateng Daftar isi: Salat taroweh 23 rakaat 2.Qadha` salat Mayat 3.Haji hadiyah Undian 4.Batas aurat perempuan dengan mahramnya 1. Hukum foto, gambar 2. Cinta orang syirik . CD ke: 35 Volume I Edisi husus tentang keharama celana di bawah mata kaki Mematahkan argumentasi pendukung celana penyapu jalan CD ke: 33 Volume VI Mantan kiyai NU menjawab 150 komentar pendukung tahlil CD KE:37 Belajar al quran dengan mudah Di pandu dari guru Timur tengan CD KE:38 Pengajian di Masjid Takwa Di Dupak Bangun sari Surabaya Berantas bid`ah tegakkan sunna CD ke 63 Perbencangan dengan Drs.Munawar MAg tentang Jilbab budaya Atau agama?Kedudukan hadis orang yang waktu Ajal baca la ilaaha illallah Cd ke 64 Tidak boleh simpati kepada Ahli bid`ah, bahaya sholawat Nariyah Kebid`ahan adalah ajaran Islam palsu. Pengajian di Pekalongan Cd ke 65 Wali yang mati tidak mendengar. Orang yang tidak boleh di salati. Pengajian di Pekalongan Wonopringgo Cd ke 66 Tahlil untuk bakti kepada orang tua. Syirik dalam tahlil dan marhabanan Pengajian di Paciran Lamongan vol -1 Cd ke 67 Kisah orang yang banyak uang sebab doa. Kisah tirakatku. Tanya jawab. CD ke 68 Kisah pertemuan dengan ketua pusat MTA Ahli bid`ah yang tobat Menghindari Thaghut. CD ke 69. Pengajian di darul arqam Kesyirikan dalamdiba`,tahlil dan istighosah Cd ke 70 Ceramah tanpa salam Sifat Allah dua puluh keliru Petis trasi haram Hewan laut yang haram dan halal Riwayat hidupku. Cd ke 72 Gus Meik kiyai nyeleneh Ceramah Gus meik . CD ke 2 Tidak benar,Allah punya sifat wajib dua puluh. Allah tidak punya sifat qadim 2. Syi`ah yg sesat gemar peringatan Asyura`. 3.Baca manakib merusak iman 4. Persekutuan Yahudi dan Syi`ah 5. Tiada bid`ah hasanah. CD ke 4 Pengajian di Mediun Syi`ah hobi kuburan,marhabanan Jimat,merayakan hari ke:lahiran kesyirikan dlm diba dan manakib CD ke 5 Daftar isi : 1.Syi`ah hobi maulid, Tawassul.2.Pujaan tokoh-tokoh syiah dlm Diba`3. ke:salahan dlm wudlu Mayat tidak mendengar CD KE: 8 Tanya jawab dalam pengajian Mantan kiyai NU Mahrus ali Di Masjid Pasar satelit Ulakserum L Lubuklinggau Sumatra Selatan Daftar Isi: 1.Tiada bid`ah Hasanah.2. Hutbah pakai tongkat Ceramah ust Sarwat. 3.Ibu yg bisa di doakan 4. Ulama ter kenal kewali annya tapi tokoh syirik .5 Orang tua sadar karena nasehat baik anaknya 6 .Jangan ngaji kepada kiyai ahli bid`ah Cd ke 9 Tanya jawab dalam pengajian Mantan kiyai NU Mahrus ali Di hotel Mutiara ke:pahiang Bengkulu Edisi revisi Daftar isi : 1.Ceramah Habib yang Mengajak ke:syirikan 2.Ta`ziyah dan pasang batu nisan 3. ke:syirikan solawat Nariyah. 4. Siapakah yang terjerat jaringan setan 5. 5.Ber makmum ke:pada ahli bid`ah CD ke: 23 kesesatan dan kesyirikan dlm Tahlil. 1 Koreksi fatwa KH Musthofa Bisri 2. Koresksi dialog Siswa Mts unggulan Nuris tentang tahlil 3.Pahala sedekah sampai pada mayat ? Fatihah setelah doa menurut Majlis ulama Saudi CD ke 72 Gus miek kiyai nyeleneh Ceramah Gus Miek Cd ke 74 Pengajian di Sijambe Pekalongan Tentang keszyirikan yang membudaya. CD ke 73 Gus Miek kiyai nyeleneh ke 2 CD ke 75 Pengajian di Sijambe 2 Pekalongan Jateng Tentang kesyirikan yang membudaya CD ke 76 Kesyirikan Syi`ah CD ke 77 Kesyirikan Syi`ah ke dua CD ke 78 Kesyirikan Syi`ah ke 3 CD ke 79 Kesyirikan sholawatan 1.Astaghfirullah rabbal baroya 2. Ya badratimmin haza kulla kamali 3. Ya thaibah CD ke 80 1.Kelemahan hadis puasa Arofah 2. Kelamahan hadis puasa Enam hari setelah hari raya CD ke 81 Tawassul CD ke 82 Ajaran Syi`ah yang sesat ke 1 CD ke 84 Kesesatan ajaran Syi`ah ke 3 Cd ke 83 Kesesatan ajaran Syi`ah ke 2 CD ke 85 Kesesatan ajaran Syi`ah ke 4. CD ke 85 Kesesatan ajaran Syi`ah ke 4. CD ke 85 Kesesatan ajaran Syi`ah ke 4. CD ke 85 Kesesatan ajaran Syi`ah ke 4. CD ke 86. Ceramah di Masjid Margoyoso Surabaya

Kamis, 18 Maret 2021

Isra` dan mi`raj

       Isra` mi`raj .

 

Terkadang sebagian orang berkeyakinan adanya mi'raj karena ada ayat Alquran sebagai berikut


وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ

13. Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain,

عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَىٰ

14. (yaitu) di Sidratil Muntaha.

عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ

15. Di dekatnya ada surga tempat tinggal,

إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ

16. (Muhammad melihat Jibril) ketika Sidratil Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya.

مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ

17. Penglihatannya (muhammad) tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya.

لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ

18. Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling besar

وهي مَكِّيَّةٌ جَمِيعُها في قَوْلِ الجُمْهُورِ.

فتح القدير للشوكاني — الشوكاني (١٢٥٠ هـ)

Surat An Najem itu diturunkan di Mekkah secara keseluruhan , lihat kitab fathul qaadir karya syaukani

تفسير ابن كثير ت سلامة (7/ 444)

وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَة، حَدَّثَنَا مُصَرِّف بْنُ عَمْرٍو الْيَامِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْوَلِيدِ -هُوَ ابْنُ قَيْسٍ-عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي الكَهْتَلَة أَظُنُّهُ ذَكَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَرَ جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ إِلَّا مَرَّتَيْنِ، أَمَّا وَاحِدَةٌ فَإِنَّهُ سَأَلَهُ أَنْ يَرَاهُ فِي صُورَتِهِ فَسَدَّ الْأُفُقَ. وَأَمَّا الثَّانِيَةُ فَإِنَّهُ كَانَ مَعَهُ حَيْثُ صَعِدَ، فَذَلِكَ (3) قَوْلُهُ: {وَهُوَ بِالأفُقِ الأعْلَى} .

وَقَدْ قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ هَاهُنَا قَوْلًا لَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ، وَلَا حَكَاهُ هُوَ عَنْ أَحَدٍ، وَحَاصِلُهُ: أَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الْمَعْنَى: {فَاسْتَوَى} أَيْ: هَذَا الشَّدِيدُ الْقُوَى ذُو الْمِرَّةِ هُوَ وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا وَسَلَّمَ {بِالأفُقِ الأعْلَى} أَيِ: اسْتَوَيَا جَمِيعًا بِالْأُفُقِ، وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ كَذَا قَالَ، وَلَمْ يُوَافِقْهُ أَحَدٌ عَلَى ذلك.

……………….Dari Abdullah bin Mas'ud sesungguhnya Rasulullah tidak melihat Jibril yang sesuai dengan gambar aslinya kecuali dua kali . Pertama ketika Rasulullah sallallahu alaihi wasallam minta kepada Jibril agar memperlihatkan dirinya lalu memenuhi cakrawala langit.  Maksudnya nya karena besarnya sehingga memenuhi cakrawala . Kedua beliau naik ke langit dan itulah firman Allah

وَهُوَ بِالأفُقِ الأعْلَى

Dia ( Muhammad )  berada di cakrawala yang tinggi

Sungguh Ibnu jarir berkata bahwa ini perkataan yang tidak dikatakan oleh orang lain.

 walhasil bahwa dia berpendapat bahwa Rasul dan Jibril  berada di ufuk dan itu adalah pada malam isra namun hal ini tidak ada yang mendukungnya atau tidak ada ulama yang berpendapat seperti ini lihat di tafsir Ibnu Katsir

Untuk lebih objektifnya maka kita perbincangkan ayat tersebut dengan hadisnya sekalian.

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

أَوَّلُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ فِيهَا سَجْدَةٌ وَالنَّجْمِ قَالَ فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَجَدَ مَنْ خَلْفَهُ إِلَّا رَجُلًا رَأَيْتُهُ أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كَافِرًا وَهُوَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ

(BUKHARI - 4485) : Telah menceritakan kepada kami Nashr bin Ali Telah mengabarkan kepadaku Abu Ahmad Telah menceritakan kepada kami Israil dari Abu Ishaq dari Al Aswad bin Yazid dari Abdullah radliallahu 'anhu dia berkata; Surat pertama kali yang di dalamnya ada ayat sajdah adalah surat An Najm. Abdullah berkata; Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan orang-orang yang berada dibelakang beliau pun bersujud, kecuali seorang laki-laki yang aku lihat ia mengambil segenggam tanah lalu ia bersujud di atasnya. Setelah itu aku melihat orang itu terbunuh dalam keadaan kafir. Ia adalah Umayyah bin Khalaf.

Ada orang menulis surat :

وقع لي إشكال أوّد من أحدكم حلّه.
نعلم أنّ رجوع المسلمين من هجرتهم الأولى إلى الحبشة كان في السنة الخامسة بعد البعثة، في شهر شوال، عندما أشيع أن قريشاً أسلموا لمّا سجدوا مع رسول الله   عند قرآءته لسورة النجم (علماّ بأنّ قصة الغرانيق لا تثبت سنداّ ومتناّ ورواية البخاري في ذلك مستغنياً عن هذه القصة).

إذاَ معنى ذلك أنّ سورة النجم نزلت قبل هذه الواقعة، في السنة الخامسة بعد البعثة.

والإشكال أنّ هذه السورة تشير إلى ما حدث في واقعة المعراج ((ما كذب الفؤاد ما رأى أفتمارونه على ما يرى ... الخ).

ولكن جلّ الكاتبين في السيرة، وأغلب الروايات، تشير إلى أنّ حادثة الإسراء والمعراج وقعت قبيل الهجرة إلى المدينة، إما قبله ببضعة أشهر أو بسنة ونصف على الأكثر. والظاهر أنّها وقعت بعد وفاة خديجة لأنها لم تدرك فرضية الصلاة. وحتى البخاري في صحيحه يشير إلى أنّ الإسراء وقع بعد وفاة إبي طالب، و أصحّ ما ورد فيه من الآثار هو عن الزهري وهو أنّه وقع قبل الهجرة بسنة (كما في دلائل النبوة للبيهقي).

Intinya saya punya problem saya ingin ada orang di antaramu yang bisa memberikan solusi. Kita tahu bahwa kaum muslimin kembali dari hijrah yang pertama ke Habasyah pada tahun 5 kenabian . yaitu pada bulan Syawal di mana tersebar berita bahwa kaum Quraisy masuk Islam, mereka sujud bersama Rasulullah ketika Rasulullah membacakan surat an Najm

 juga diketahui bahwa kisah al gharaniq

فيض الباري على صحيح البخاري (5/ 404)

لغَرَانِيقُ العُلَى، وأنَّ شفاعَتَهن لَتُرتَجى

Berhala – berhala  yang tinggi dan sesungguhnya syafaat mereka sangat di harapkan.

Kisah itu lemah baik sanad  maupun matanya dan riwayat Bukhari dalam hal itu sudah cukup daripada kisah-kisah ini

Surat an najam diturunkan pada tahun ke-5 kenabian sebelumnya isra dan mi'raj anehnya surat ini ini memberikan isyaroh akan terjadinya mi'raj dalam ayat sebagai berikut


مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ

11. Hatinya tidak mendustakan apa yang telah dilihatnya.

أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ

12. Maka apakah kaum (musyrik Mekah) hendak membantahnya tentang apa yang telah dilihatnya?

Kebanyakan pengarang sejarah dan kebanyakan riwayat menerangkan bahwa isra dan sebelum hijrah ke Madinah sekitar beberapa bulan atau 1 tahun setengah menurut pendapat yang lebih banyak . Secara realita isra`  terjadi setelah wafatnya Khadijah karena beliau tidak menjumpai salat di wajibkan .

Bahkan imam Bukhari sendiri dalam kitab shahihnya memberikan isyarat bahwa hal itu setelah wafatnya abu Tholib dan atsar paling sahih dalam hal tersebut  adalah dari Zuhri yaitu itu terjadi sebelum sekitar 1 tahun

lihat dalam kitab dala'il nubuwwah karya Al Baihaqi

Jadi tidak tepat ayat 13-14 surat an-najm itu  untuk mi'raj di mana Rasulullah diangkat ke langit. Sebab surat an-najm itu turun pada tahun lima kenabian sedangkan mi'raj itu ketika Rasulullah akan berhijrah ke Madinah setelah abu Thalib wafat yaitu sekitar 11-12 tahun kenabian . Jadi menurut saya dalil mi'raj di Alquran itu tidak ada.  Allah hanya menyebut isra dalam Alquran sebagai berikut

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.

 Al isra 1

Bila kita percaya mi`raj , maka kita akan kufur degan ayat sbb :


تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ

Malaikat-malaikat dan Jibril naik (menghadap) kepada Tuhan dalam sehari yang kadarnya limapuluh ribu tahun.  4 Al Ma`arij

Jibril atau malaikat pergi kepada Allah  sekitar lima puluh ribu tahun , baru sampai  pada Allah . Jadi sangat jauh, dan sangat tinggi. Ayat juga menunjukkan bahwa Allah maha tinggi dan di atas bukan di bawah. Tidak layak Rasul di mi`rajkan dalam semalam sudah ketemu dengan Allah atau sampai di sidratul muntaha . Apalagi surat Najem itu turun pada tahun lima kenabian sedang mi`raj sekitar tahun 11 – 12 kenabian

Tentang kapan saat diwajibkan akan kita bahas dalam artikel lain.

  

Tidak ada komentar:

Posting Komentar